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登泰山记教案 求高考语文文言文基础知识

日期:2022-05-28 15:03
狗猫对峙上去.电脑丁友梅走进来i1、科举前选拔官员【荐举】汉代选拔官吏制度的一种形式。荐举有稽核、推举的意义,又叫察举。由侯国、州郡的地址长官在辖区内随时稽核、选取人才,举荐给上司或中央,经过试用考核,再任命官职。察举的首要科目有孝廉、贤良、文学、茂才等。《张衡传》:“永元中,举孝廉不行。”《陈情表》:“前太守臣逵,察臣孝廉;后刺史臣荣,举臣秀才。”(汉代避刘秀讳,称秀才为茂才)【征辟】也是汉代选拔官吏制度的一种形式。征,是皇帝征聘社会着名人士到朝廷充任要职。辟,是中央官署的初级官僚或地址政府的官吏任用属吏,再向朝廷举荐。《张衡传》:“连辟公府,不就。”“安帝雅闻衡善术学,公车特征拜郎中。”【孝廉】汉代察举制的科目之一。孝廉是孝敬父母、办事廉正的意义。现实上察举多为世族公共垄断,彼此吹捧,故弄玄虚,那时有童谣嘲笑:“举秀才,不知书;举孝廉,父别居。”2、科举制称号【科举】指历代封建王朝议决考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的举措,所以叫科举。从隋代至明清,科举制实现了一干三百多年。《诗话二则•推敲》“岛(指贾岛)初赴举京师”,意义是说贾岛开初前去长安列入科举考试。到明朝,科举考试酿成了完全的制度,共分四级:院试(即童试)、乡试、会试和殿试,考试形式根基是儒家经义,以“四书”文句为题,规则文章格式为八股文,注释必需以朱熹《四书集注》为准。【童试】也叫“童生试”;明代由提学官主办、清代由各省学政主办的地址科举考试,包括县试、府试和院试三个阶段,院试合格后取得生员(秀才)资历,方能进入府、州、县学进修,所以又叫退学考试。应试者不分年龄大小都称童生。《左忠毅公掌故》“及试,吏呼名至史公”,这里就是指童生试,在这次考试中左光斗录取史可法为生员(秀才),邓小平小时候故事。那时史可法二十岁。《促织》“邑有成名者,操童子业”,“操童子业”是说正在盘算列入童生试。【乡试】明清两代每三年在各省省城(包括京城)举行的一次考试,因在秋八月举行,故又称秋闱(闱,考场)。主考官由皇帝委派。考后颁发正、副榜,正榜所取的叫举人,第一名叫解(jiě)元。文言文。【会试】明清两代每三年在京城举行的一次考试,因在春季举行,故又称春闱。考试由礼部主办,皇帝任命正、副总裁,各省的举人及国子监监生皆可应试,录取三百名为贡士,第一名叫会元。【殿试】是科举制起先级别的考试,皇帝在殿廷上,对会试录取的贡士亲身策问,以定甲第。现实上皇帝有时委派大臣主管殿试,并不亲身策问。录取分为三甲:一甲三名,赐“进士录取”的称号,第一称号状元(鼎元),第二称号榜眼,第三称号探花;二甲若干名,赐“进士出身”的称号;三甲若干名,赐“同进士出身”的称号。二、三甲第一名皆称传胪,一、二、三甲统称进士。【录取】指科举考试应试当选,应试未中的叫落选、下第。《祭妹文》:“逾三年,予披宫锦还家。”古时考中进士要披宫袍,这里“披宫锦”即指中进士。《祭妹文》:“或者说长安登科,函使报信迟早云尔。”“登科”是录取的别称,也就是考中进士。【进士】参见“殿试”条。是科举考试的最高功名。《儒林外史》第十七回:“读书真相中进士是个了局。”贡士列入殿试录为三甲都叫进士。你知道求高考语文文言文基础知识。据统计,在我国一千三百多年的科举制度史上,考中进士的总数至多是人。现代许多出名作家都是进士出身,如唐代的贺知章、王勃、宋之问、王昌龄、王维、岑参、韩愈、刘禹锡、白居易、柳宗元、杜牧等,宋代的范仲淹、欧阳修、司马光、王安石、苏轼等。考中进士,一甲即授官职,其它二甲列入翰林院考试,进修三年再授官职。【状元】参见“殿试”条。科举制度殿试第一名,又称殿元、鼎元,为科名中最高名望。历史上获状元称号的有一千多人,但真正列入殿试被录取的大约七百五十名左右。唐代出名诗人贺知章、王维,宋代文天祥都是经殿试而被赐状元称号的。【会元】参见“会试”条。举人列入会试,第一称号会元,其它考中的称贡士。【解元】参见“乡试”条。生员(秀才)列入乡试,第一称号解元,其它考中的称举人。【连中三元】科举考试以名列第一者为元,凡在乡、会、殿三试中相连取得第一名,被称为“连中三元”。据统计,历史上连中三元的至多有十六人。欧阳修《卖油翁》中提到的“陈康肃公尧咨”,陈尧咨与其兄陈尧叟都曾考中状元,而陈尧叟则是连中三元。【鼎甲】指殿试一甲三名:状元、榜眼、探花,如一鼎之三足,故称鼎甲。状元居鼎甲之首,因而别称鼎元。【贡士】参见“会试”条。列入会试而被录取的称贡士。【举人】参见“乡试”条。列入乡试而被录取的称举人。举人可授知县官职。《儒林外史》第三回写范进及第后,张乡绅登时送贺仪银和房屋,范的丈人胡屠户也立时变了嘴脸吹捧女婿“是地下的星宿”,而范得了音尘,快乐得发了疯。说明现代及第后便可升官发财。【生员】即秀才,参见“童生试”条。议决院试(童试)的可称为生员或秀才。如王安石《伤仲永》“传一乡秀才观之”。东汉时避光武帝刘秀讳,而称秀才为茂才,《阿Q正传》中称赵少爷“茂才公”,表示嘲笑。【八股文】明清科举考试制度所规则的一种文体,也叫时文、制义、制艺、时艺、四书文、八比文。对于反腐倡廉主题漫画。这种文体有一套稳定的格式,规则由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八个局部组成,每一局部的句数、句型也都有肃静严厉的限定。“破题”规则两句,说破问题意义;“承题”三句或四句,衔接“破题”加以说明;“起讲”概括全文,是议论的起首;“入手”引入文章主体;从“起股”到“束股”是八股文的首要局部,尤以“中股”为重心。在正式议论的这四个段落中,每段都有两股相互排比对偶的文字,共为八股,八股文由此得名。八股文的问题,出自《四书》、《五经》,八股文的形式,不许超出《四书》、《五经》限度,要模仿圣贤的口吻,传达圣贤的思想,考生不得自在阐发。不论是形式还是形式,八股文起到了管理思想、戕害人才的作用。【金榜】现代科举制度殿试后录取进士,揭晓名次的公布,因用黄纸书写,故而称黄甲、金榜。多由皇帝点定,俗称皇榜。考中进士就称名列前茅。【同年】科举时期同榜录取的人互称同年。《训俭示康》:“同年曰:‘君赐不可违也。’”
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余杯子抬高圭臬·私方寻绿拿来i1.【而】(一)用作连词。1.表示并列联系。日常不译,有时可译为“又” 。①蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄者(《劝学》)②剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开(《蜀道难》)③北救赵而西却秦,此五霸之伐也(《信陵君窃符救赵》)2.表示递进联系。可译为"并且"或"而且"。①正人博学而日参省乎己。(《劝学》)②楚怀王贪而信张仪,遂绝齐(《屈原列传》)③回视日观以西峰,或得日,或否,绛皜驳色,而皆若偻(《登泰山记》)④以其求思之深而无不在也(《游褒禅山记》)3.表示衔接联系。可译为"就""接着",或不译。①故舍汝而旅食京师,以求斗斛之禄(《陈情表》)②置之地,拔剑撞而破之。(《鸿门宴》)③人非生而知之者,孰能无惑(《师说》)4.表示转移联系。可译为"但是""却"。①青,听说党员党性分析材料。取之于蓝,而青于蓝(《劝学》)②有如此之势,而为秦人积威之所劫(《六国论》)③信也,吾兄之盛德而夭其嗣乎(《陈情表》)5.表示假定联系。可译为"如果""假使"。①诸君而用意,瞻予马首可也。(《冯婉贞》)②死而有知,其几何离(《祭十二郎文》)6.表示修饰联系,即连接状语。可不译。①吾尝跂而望矣,不如登高之博见也(《劝学》)②填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走(《寡人之于国也》)③项王按剑而跽曰:“客何为者?”(《鸿门宴》)7.表示因果联系,①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也(《游褒禅山记》)②表恶其能而不用也(《赤壁之战》)8.表示宗旨联系,①缦立近视,而望幸焉(《阿房宫赋》)②籍吏民,封府库,而待将军(《鸿门宴》)(二)通“尔”,用作代词,第二人称,译为"你的";偶然也作主语,译为"你"。德语翻译在线。①而翁归,自与汝复算耳(《促织》)②妪每谓余曰:“某所,而母立于兹(《项脊轩志》)(三)通“如”:宛如,如同。①军惊而坏都舍。(《察今》)【而已】放在句末,表示限止的语气助词,相当于“完结”。①未几而点头顿足者,得数十人而已(《虎丘记》)②闻道有先后,术业有专攻,如是而已(《师说》)③我决起而飞,枪榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣(《逍遥游》)【尔后】才,适才。①臣鞠躬尽瘁,半途而废。②三月尔后成。【而况】即“何况”,用反问的语气表示更进一层的意义。①今以钟磬置水中,虽微风浪不能鸣也。而况石乎!②技经肯綮之未尝,而况大軱乎!臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎(《谏太宗十思疏》)【既而】不久,一会儿。①既而以吴民之乱请于朝,按诛五人(《五人墓碑记》)②既而得其尸于井,因而化怒为悲,抢呼欲绝(《促织》)③既而将诉于舅姑,舅姑爱其子,不能御(《柳毅传》)2.【乎】(一)用作语气助词。1.表疑问语气。可译为"吗""呢"。求高考语文文言文基础知识。①几寒乎?欲食乎?(《项脊轩志》)②技盖至此乎?(《庖丁解牛》)③欲安所归乎?(《赤壁之战》)2.表示反问语气,相当于“吗”、“呢”。①布衣之交尚不相欺,况在国乎?(《鸿门宴》)②吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?(《师说》)③然豫州新败之后,安能抗此难乎?(《赤壁之战》)3.表测度或酌量语气,可译为"吧"。①王之好乐甚,则齐其庶简直。(《庄暴见孟子》)②圣人之所以为圣,哲人之所以为愚,其皆出于此乎?③日食饮得无衰乎(《触龙说赵太后》)④今亡亦死,举大计亦死,等死,死国可乎?(《陈涉世家》)⑤无以,则王乎?(《齐桓晋文之事》)4.用于感喟句或祈使句,可译为"啊""呀"等。①宜乎百姓之谓我爱也(《齐桓晋文之事》)②悔相道之不察兮,延伫乎吾将反(《离骚》)③西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍(《赤壁赋》)④长铗归来乎!出无车(《冯谖客孟尝君》)5.用在句中的停留处。①于是乎书。(二)用作介词,相当于"于",在文中有不同的翻译。①醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。(《岳阳楼记》)(乎:于)②今虽死乎此,比吾乡邻之死则已后矣。(《捕蛇者说》)(乎:在)③生乎吾前,其闻道也固先乎吾?(《师说》)(前一个“乎”:高考。在;后一个“乎”:比。)④吾尝疑乎是。(乎:对。)⑤正人博学而日参省乎己。(《论语》)(乎:对。)⑥亦无怪乎其私之也。(乎:对待)⑦盖进乎技矣。(《庖丁解牛》)(乎:比)⑧以吾一日长乎尔。(尔:比。)(三)可作词尾,译为“……的样子”“……地”。①以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必不足地矣(《庖丁解牛》)②浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙(《赤壁赋》)3.【乃】(一)用作副词。1.表示前后两事在道理上的顺承或时间上的紧接,可译为“才”“这才”“就”等①设九宾于廷,臣乃敢上璧。(《廉颇蔺相如列传》)②悉使蠃兵负草填之,骑乃得过。(《赤壁之战》)③度我至军中,公乃入。(《鸿门宴》)2.强调某一行为出人预见或违犯常理,可译为"却""竟(然)""反而"等;①问今是何世,乃不知不汉。(《桃花源记》)②今其智乃反不能及。(《师说》)③而陋者乃以斧斤考击而求之。(《石钟山记》)④夫赵强而燕弱,而君幸于赵王,故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。(《廉颇蔺相如列传》)3.可表示对事物限度的一种限制,可译为"只""仅"等。①项王乃复引兵而东,至东城,乃有二十八骑。(《项羽本纪》)4.用在鉴定句中,起确认作用,可译为"是""就是"等。①若事之不济,此乃天也。(《赤壁之战》)②嬴乃夷门抱关者也。(《信陵君窃符救赵》)③无伤也,是乃仁术也,见牛未见羊也(《齐桓晋文之事》)(二)用作代词。1.用作第二人称,常作定语,译为"你的";也作主语,译为"你"。不能作宾语。①王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。(陆游《示儿》)2.用作指示代词,译为“这样” 。①夫我乃行之,反而求之,不得吾心(《齐桓晋文之事》)3.还可作连词用,释为"若夫"、"至于""如果"等。(缺例文)【无乃】表猜想,译为“惧怕……”。①今君王既栖于会稽之上,然后乃求谋臣,无乃后乎(《勾践灭吴》)②无乃尔是过与(《季氏将伐颛臾》)③今少卿乃教以推贤进士,无乃与仆私心剌谬乎(《报任安书》)【乃尔】译为“这样”。①府吏再拜还,长叹空房中,作计乃尔立(《孔雀西北飞》)4.【其】(一)用作代词,又分几种状况:1.第三人称代词。作领属性定语,可译为"他的","它的"(包括单数)。①臣从其计,大王亦幸赦臣。(《廉颇蔺相如列传》)2.第三人称代词。作主谓短语中的小主语,应译为"他""它"(包括单数)。①秦王恐其破壁。废机油炼油设备。(《廉颇蔺相如列传》)②其闻道也固先乎吾。(《师说》)3.活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我(自身)”或者“你的”“你”。①今肃迎操,操当以肃还付乡党,品其名位,犹不失下曹处置。(《赤壁之战》)②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(《游褒禅山记》)③老臣以媪为长安君计短也,故以为其爱不若燕后(《触龙说赵太后》)4.指示代词,表示远指。可译为"那""那个""那些""那里"。①及其出,则或咎其欲出者。(《游褒禅山记》)②今操得荆州,奄有其地。(《赤壁之战》)③不嫁义郎体,其往欲何云?(《孔雀西北飞》)5.指示代词,表示近指,相当于“这”“这个”“这些”。学习教案。①有蒋氏者,专其利三世矣。(《捕蛇者说》)②今存其本不忍废。(其:这)5.指示代词,表示"其中的",后头多为数词。①于乱石间择其一二扣之。(《石钟山记》)(二)用作副词。1.增强祈使语气,相当于“可”、“还是”。①寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其许寡人!(其:可要)②攻之不克,围之不继,吾其还也。(《烛之武退秦师》)③与尔三矢,尔其无忘乃父之志!(《伶官传序》)2.增强揣测语气,相当于“惧怕”、“或许”、“或者”、“可能”。①圣人之所以为圣,哲人之所以为愚,其皆出于此乎?(《师说》)②王之好乐甚,则齐国其庶简直?(《庄暴见孟子》)3.增强反问语气,相当于“难道”、“若何” 。①以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?(《愚公移山》)②尽吾志也而不能至者 ,能够无悔矣 ,其孰能讥之乎?(《游褒禅山记》)③且行千里,其谁不知?(三)用作连词。1.表示拔取联系,相当于“是……还是……” 。①其真无马邪?其真不知马也?(《马说》)②呜呼!其信然邪?其梦邪?其传之非其真邪?(《祭十二郎文》)2.表示假定联系,相当于“如果”。①其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳。②沛然下雨,则苗浡然兴之矣。其若是,孰能御之?(《孟子见梁襄王》)(四)助词,起调整音节的作用,可不译。①路曼曼其修远兮,吾将高下而求索(《离骚》)②佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章(《离骚》)【何其】译为“多么”。①至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!(《伶官传序》)5.【且】(一)用作连词。1.递进联系,而且,并且。例:①且立石于其墓之门(《五人墓碑记》)②肃宣权旨,论天下事势,致周到之意,且问备曰。(《赤壁之战》)③彼所将中国人不过十五六万,且己久疲。(《赤壁之战》)2.递进联系,况且,再说。①且勇士不死即已,死即举台甫耳。(《陈涉世家》)②且将军大势能够拒操者,长江也。(《赤壁之战》)③且燕赵处秦革灭殆尽之际。学习登泰山记教案。(《六国论》)3.退步联系,尚且,还。①臣死且不避,卮酒安足辞!(《鸿门宴》)②故之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉(《师说》)4.并列联系:又,又……又……,一面……,一面……①示赵弱且怯也。(《廉颇蔺相如列传》)②命如南山石,四体康且直(《孔雀西北飞》)③又有若老人咳且笑于山谷中者(《石钟山记》)④凡四方之士无有不过而拜且泣者。(《五人墓碑记》)(二)用作副词。1.将,将要。①有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽”(《游褒禅山记》)②且为之奈何(《鸿门宴》)③若属皆且为所虏(《鸿门宴》)④卿但暂还家,吾今且报府。(《孔雀西北飞》)2.暂且,临时。①存者且偷生,死者长已矣!(《石壕吏》)②誓不相隔卿,且暂还家去。(《孔雀西北飞》)【且夫】句首助词,表示下文是更进一步的议论,党的十七大报告指出。“况且”,“再说”。例:①且夫天下非小弱也,雍州之地,肴函之固,自如也(《过秦论》)②且夫天地之间,物各有主(《赤壁赋》)③且夫臧获婢妾,犹能引决,况仆之不得已乎(《报任安书》)【且如】就像。①且如本年冬,未休关西卒(《兵车行》)6.【所】(一)名词,处所,地址。①又间令吴广之次所旁丛祠中。(《陈涉世家》)②成频频自念,董仲舒的三统。得无教我猎虫所耶?(《促织》)③某所,而母立于兹。(《项脊轩志》)(二)助词1.放在动词前同动词组成"所"字布局,表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的状况"等。①会征促织,成不敢敛户口,而又无所赔偿(《促织》)②道之所存,师之所存也。(《师说》)③过蒙拔擢,宠命优渥,岂敢盘桓,有所希冀(《陈情表》)2.“所”和动词连结,后头再驰名词性布局,则所字布局起定语的作用。①夜则以兵围所寓舍。(《〈指南录〉后序》)②臣所过屠者朱亥(《信陵君窃符救赵》)【为……所】“为”和“所”照应,组成"为……所……"的格式,表示主动。①嬴闻如姬父为人所杀。(《信陵君窃符救赵》)②仆以口语遇遭此祸,重为乡党所笑,以污辱祖先(《报任安书》)【所以】1.表示行为所依靠的方式、方法或依据,相当于“用来……的方法” “是用来……的”"等。①吾所以待侯生者备矣,天下莫不闻(《信陵君窃符救赵》)②师者,所以传道受业解惑也。(《师说》)2.表示来由。相当于“……的来由(缘故)”。①臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也。(《廉颇蔺相如列传》)②吾所以为此者,以先国度之急尔后私仇也。(《廉颇蔺相如列传》)③所以遣将守关者,备他盗之出入与极度也。(《鸿门宴》)【所谓】所说的。①此所谓克服于朝廷。(《邹忌讽齐王纳谏》)②非吾所谓传其道解其惑者也。(《师说》)【所在】1.随处。①石之铿然有声响者,所在皆是也。(《石钟山记》)2.所在之处,处所。①原本有这等一个所在,且回衙去(《闺塾》)②急趋之,折过墙隅,迷其所在。(《促织》)7.【为】(一)动词。1.有“做”“作为”“充任”“变成”“成为”等义,翻译对照天真。①斩木为兵,揭竿为旗。(《过秦论》)②然后以六合为家,崤函为宫。(《过秦论》)③卒相与欢,为刎颈之交。(《廉颇蔺相如列传》)④冰,水为之,而寒于水。(《劝学》)⑤赵王窃闻秦王善为(演奏)秦声。(《廉颇蔺相如列传》)⑥本日嬴之为(扶植)公子亦足矣(《信陵君窃符救赵》)⑦南取百越之地,以为(划为)桂林、象郡。(《过秦论》)⑧为(处置)国以礼,其言不让,是故晒之。(《论语》)2.以为,以为。①此亡秦之续耳。窃为大王不取也(《鸿门宴》)②两小儿笑曰:“孰为汝多知乎!”(《两小儿辩日》)3.鉴定词,是。①如古人方为刀俎,我为鱼肉。(《廉颇蔺相如列传》)②非为织作迟,群家妇难为。(《孔雀西北飞》)(二)介词。1.表主动,有时跟"所"连结,基础知识。组成"为所"或"为……所",译为“被”。①吾属今为之虏矣。(《鸿门宴》)②遂为猾胥报充里正役。(《促织》)③身死国灭,为天下笑,(《过秦论》)④不者,若属皆且为所虏。(《鸿门宴》)⑤羸兵为人马所蹈藉,陷泥中死者甚众。(《赤壁之战》)2.先容来由或宗旨。为了,由于。①慎勿为归死,贵贱轻何薄(《孔雀西北飞》)②为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤(《庄暴见孟子》)③今为宫室之美为之。(《庄暴见孟子》)3.先容触及的对象。给,替。①于是秦王不怿,为一击缶。(《廉颇蔺相如列传》)②请以赵十五城为秦王寿。(《廉颇蔺相如列传》)③臣请为王言乐。(《庄暴见孟子》)4.对,向。①为之奈何?(《鸿门宴》)②如姬为公子泣(《信陵君窃符救赵》)5.表示行为、行为的时间。可译为"当""等到"等。①为其来也,臣请缚一人过王而行。(《晏子使楚》)(三)句末语气词,表示疑问或反问。呢。①如古人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为(《鸿门宴》)②是社稷之臣也。何以伐为?(《季氏将伐颛臾》)③何故怀瑾握瑜而自令见放为?(《屈原列传》)8.【以】(一)介词1.表示工具。译为:拿,用,凭着。①愿以十五城请易璧。(《廉颇蔺相如列传》)②士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。(《石钟山记》)2.表示依靠。泰山。译为:凭,靠。①以勇气闻于诸侯。(《廉颇蔺相如列传》)②久之,能以足音辨人。(《项脊轩志》)③皆好辞而以赋见称。(《屈原列传》)3.表示所处置的对象。译为:把。①操当以肃还付乡党。(《赤壁之战》)4.表示时间、处所。译为:于,在,从。①以八月十三斩于市。②以崇祯十七年夏,自京师徒步入华山为黄冠。③果予以未时还家,对于登泰山记教案。而汝以辰时气绝。5.表示来由。译为:由于,由于。①赵王岂以一璧之故欺秦邪?(《廉颇蔺相如列传》)②卒以吾郡这发愤一击,不敢复有株治。(《五人墓碑记》)③怀王以不知奸臣之分,故内惑于郑袖,外欺于张仪。(《屈原列传》)6.表示依据。译为:遵从,依照,根据。①今以实校之。(《赤壁之战》)②余船以次俱进。(《赤壁之战》)说明:“以”字的宾语有时能够前置,有时能够省略。非诚勿扰海外专场。①以一当十(成语)②夜以继日(成语)③秋以为期(《诗经•氓》)(二)连词。1.表示并列或递进联系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等,或者省去。①夫夷以近,则游者众。(《游褒禅山记》)②忽魂悸以魄动。(《梦游天姥吟留别》)2.表示衔接联系,前一行为行为经常是后一行为行为的手段或方式。可译为"而"或省去。①余与四人拥火以入。(《石钟山记》)②樊哙侧其盾以撞。(《鸿门宴》)③各各竦立以听。(《促织》)3.表示宗旨联系,后一行为行为经常是前一行为行为的宗旨或结果。可译“而”“来”“用来”“以致”等。①请立太子为王,以绝秦望。(《廉颇蔺相如列传》)②当求数顷之田,于伊、颍之上,以待余年,教吾子与汝子(《祭十二郎文》)③为秦人积威之所劫,日削月割,以趋于亡(《六国论》)4.表示因果联系,常用在表来由的分句前,可译为"由于"。例如:①不赂者以赂者丧(《六国论》)②所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也(《游褒禅山记》)③诸侯以公子贤,多客,不敢加兵谋魏十余年。(《信陵君窃符救赵》)5.表示修饰联系,连接状语和主题语,可译为"而",或省去。例如:①木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。(陶渊明《归去来辞》)(三)助词1.作语助,表示时间、方位和限度。例:①衔命以来,夙夜忧叹。(以:表时间)(《兴师表》)②指从此以往十五都予赵。(以:方位)(《廉颇蔺相如列传》)③自王侯以下莫不逾侈。(以:表限度)2.作语助,起调整音节作用。例:①逆以煎我怀。(《孔雀西北飞》)(四)动词1.以为,以为。①老臣以媪为长安君计短也。(《触龙说赵太后》)②皆以美于徐公。(《邹忌讽齐王纳谏》)2.用,文文。任用。①忠不用用兮,贤不用以。(《涉江》)(五)名词。译为:缘由,来由。①古人秉烛游,良有以也(李白《春夜宴桃李园序》)(六)通假1.通“已”,仍旧。①固以怪之矣。②日以尽矣。2.通“已”,止。①无以,则王乎?【以为】1.以为.把……当作或看作。①虎视之,庞然大物也,以为神。②医之好治不病以为功!⑵把……作为或制成。①南取百越之地,以为桂林、象郡。(以为:把它设为。)②铸以为金人十二。【以是】【是以】相当"于是乎",引出事理生长或推断的结果。登泰山记教案。①余是以记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也。(《石钟山记》)②公子往而臣不送,以是知公子恨之复返也(《信陵君窃符救赵》)【有以】【无以】意义不同是“有什么举措用来……”“没有什么举措用来……”①项王未有以应,曰:“坐。”(《鸿门宴》)②王语暴以好乐,暴未有以对也(《庄暴见孟子》)③故不积跬步,无甚至千里;不积小流,无以成江(《劝学》)④臣无祖母,无甚至本日,祖母无臣,无以终余年(《陈情表》)9.【于】(一)介词。1.在,从,到①乃设九宾礼于庭。(在)《廉颇蔺相如列传》②缙绅、大夫、士萃于左丞相府,莫知计所出。③青,取之于蓝,而青于蓝。(前一个“于”:从)(《劝学》)④从径道亡,归璧于赵。(到)《廉颇蔺相如列传》2.“在……方面”“从……中”①荆国不足地而不敷于民。②于人为可讥,而在己为悔。(《游褒禅山记》)3.由于①业精于勤、荒于嬉(《进学解》)4.向,对,对待。①请奉命求救于孙将军(《赤壁之战》)②鲁肃闻刘表卒,言于孙权曰……(《赤壁之战》)③爱其子,择师而教之,看着方滨兴防火墙。于其身也,则耻师焉。(《师说》)5.被。①君幸于赵王。《廉颇蔺相如列传》②故内惑于郑袖,外欺于张仪。(《屈原列传》)6.与,跟,同。①身长八尺,每自比于管仲、乐毅。②燕王欲结于君。《廉颇蔺相如列传》③莫若遣腹心自结于东,以共济世业。《赤壁之战》7.比。①孔子曰:“苛政猛于虎也。”②青,取之于蓝,而青于蓝。(后一个“于”:比)(《劝学》)【于是】1.相当于“于+此”,在这时,在这种状况下,对此,从此,于是乎。例:①于是宾客无不变色离席。(在这时)②吾祖死于是,吾父死于是。(在这种状况下)(《捕蛇者说》)③于是余有叹焉。(于是乎)(《游褒禅山记》)④遂墨以葬文公,晋于是始墨。(从此)2.连词,表前后句的衔接或因果联系,与现代汉语“于是”相同。例:①于是秦王不怿,为一击缻。(《廉颇蔺相如列传》)②吴之民方痛心焉,听说语文。于是乘其厉声以呵,则噪而相逐。(《五人墓碑记》)③于是为长安君约车百乘,质于齐。(《触龙说赵太后》)【见……于】表示主动。①吾长见笑于漂亮之家(《秋水》)②今是溪独见辱于愚,何哉(《愚溪诗序》)10.【者】(一)助词。1.指人、物、事、时、地等。“……的”,“……的(人、东西、事情)”。①有复言令长安君为质者,老妇必唾其面!(《触龙说赵太后》)②秦自缪公以来二十余君,未尝有坚明约束者也(《廉颇蔺相如列传》)2.用在数词后头,译为“……个方面”“……样东西”“……件事情”。①此数者,用兵之患也。(《赤壁之战》)②或异于二者之为,何哉?(《岳阳楼记》)3.用作“若”“似”“如”的宾语,译为“……的样子”。①言之,貌若甚戚者(《捕蛇者说》)②然往来视之,觉无异能者(《黔之驴》)4.放在后置的定语后头,相当于“的”。①求人可使报秦者,未得。(《廉颇蔺相如列传》)②顷之,烟炎张天,人马烧溺死者甚众(《赤壁之战》)5.放在主语后头,引出鉴定,不用译出。①廉颇者,赵之良将也。(《廉颇蔺相如列传》)②师者,所以传道受业解惑也。(《师说》)6.用在“今”“昔”等时间词后头,不用译出。①近者奉辞伐罪。(《赤壁之战》)②古者以天下为主,君为客。③远者数世,近者及身。7.放在分句的句末,引出来由。①然操遂能克绍,以弱为强者,非惟地利,抑亦人谋也。(《赤壁之战》)②臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也。(《廉颇蔺相如列传》)③吾妻之美我者,私我也。(《邹忌讽齐王纳谏》)(二)语气词。1.放在疑问句的句末,表示疑问语气等。①何者?严大国之威以修敬也(《廉颇蔺相如列传》)②谁为大王为此计者?(《鸿门宴》)11.【之】(一)代词。1.第三人称代词,他、她、它(们)。有时天真应用于第一人称或第二人称。①太后盛气而揖之。(《触龙说赵太后》)②不知将军宽之至此也。(之:我)(《廉颇蔺相如列传》)③臣乃市井鼓刀屠者,而公子数存之。(之:我)(《信陵君窃符救赵》)④且公子纵轻胜,弃之降秦,独不怜公子姊邪?(之:我)(《信陵君窃符救赵》)⑤然语之,又恐汝日日为吾顾忌。(之:你)(《与妻书》)2.指示代词,这,此。①夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。(《季氏将伐颛臾》)②正人疾夫舍曰欲之而必为之辞(前一个“之”,这样。后一个“之”,它。)(《季氏将伐颛臾》)③之二虫又何知。(《逍遥游》)④均之二策,宁许之以负秦曲。(《廉颇蔺相如列传》)(二)助词。1.相当于现代汉语的“的”,放在定语和主题语之间。①虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?(《季氏将伐颛臾》)②子而思报父母之仇,臣而思报君之仇。(《勾践灭吴》)2.放在主语和谓语之间,裁撤句子的独立性。①臣之壮也,犹不如人;今老矣,能干为也已。(《烛之武退秦师》)②客之美我者,欲有求于我也。(《邹忌讽齐王纳谏》)③不患其众之不敷也,而患其志行之少耻也。(《勾践灭吴》)④王无异于百姓之以王为爱也。3.放在倒置的动(介)宾短语之间,作为宾语提早的标志。①句读之不知,惑之疑惑,或师焉,或不焉。(《师说》)②譬若以肉投馁虎,何功之有哉?(《信陵君窃符救赵》)③诗云:“别人有心,予忖度之。”——夫子之谓也。(《齐桓晋文之事》)4.放在倒置的定语与主题语之间,作为定语后置的标志。①蚓无鹰犬之利,筋骨之强。(《劝学》)②人又谁能以身之察察,受物之汶汶者乎(《屈原列传》)5.用在时间词或动词(多为不及物动词)后头,凑足音节,没有实在意义。①填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。(《寡人之于国也》)②余扃牖而居,久之,能以足音辨人。(《项脊轩志》)③顷之,烟炎张天。(《赤壁之战》)(三)动词,到……去。①胡为乎遑遑欲何之?(《归去来兮辞》)②奚以之九万里而南为?(《逍遥游》)③有牵牛而过堂下者,王见之,曰:“牛何之?”(《齐桓晋文之事》)④卒之东郭墦间,之祭者,乞其它;不敷,又顾而之他。(《齐人有一妻一妾章》)写不下了

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